Первая конференция в рамках долгосрочного исследовательского проекта «Локальные истории: научный, художественный и образовательный аспекты» прошла в Норильске под названием «История места: учебник или роман?» (9-11 декабря 2004 г.). Декабрьским 40-градусным морозам противостояли интеллектуальные страсти, которые разразились в течение трех дней конференции.
По замыслу организаторов конференция объединила разные аспекты т.н. ново-краеведения, или локальных историй. Научный аспект проблемы освещался Альбертом Байбуриным (Европейский университет, Санкт-Петербург), Дмитрием Замятиным (РНИИ культурного и природного наследия, Москва), Сергеем Переслегиным (ИГ «Конструирование будущего», Санкт-Петербург), Андреем Головневым (Институт истории и археологии УрО РАН, Екатеринбург), Ириной Ждановой (Центр политической конъюнктуры России, Москва-Норильск), Иварем Бьерклундом (Университет в Тромсе, Норвегия).
Художественный аспект был представлен доктором филологии Константином Богдановым (Университет в Констанце, Германия), художником Александром Флоренским (Санкт-Петербург), писателем Вадимом Денисов (Норильск), журналистом Владиславом Толстовым (Норильск), куратором Наилей Аллахвердиевой (Екатеринбург). Марина Южанинова демонстрировала коллекцию Северного кочующего кинофестиваля. Параллельная программа, открытая для широкой публики, также включала фотопроект «Енисей: история реки – река истории», выставку Владимира Архипова «Вынужденный дизайн Норильска», презентацию этнической коллекции Театра мод Норильского колледжа искусств,.
В рамках образовательного аспекта выступали профессора Красноярского университета Николай Дроздов, Геннадий Быконя, Борис Андюсев, а Владимир Ларин представил эколого-просветительскую экспедицию школьников в заповедник «Путоранский», директором которого он является. Завершил конференцию круглый стол на одноименную тему.
Хотя конференция была посвящена проблемам изучения, популяризации и преподавания локальной истории, дискуссии касались вопросов более широкого диапазона в рамках проблематики локального-глобального.
Какие типы «историй» можно выделить? На каком языке писать историю? Из чего складываются локальные истории? На каких источниках они основываются? Как определять уникальность места? В чем особенности описания истории Севера? Что является факторами формирования культурной мифологии? Каково соотношение вымысла и реальности в исторических повествованиях? В каких практиках отражается и создается история места (мифология, литературное творчество, публицистика, современное искусство, кинематография и т.д.)? Каким мы хотим видеть школьное преподавание местной истории? Каков сегодня формат учебника по локальной истории? Подходит ли он для освоения истории места или для этого требуются иные формы?
Конференция проходила не в чисто академическом жанре. Напротив, она стала своего рода публичным форумом. Как оказалось, такой площадки публичного диалога очень не хватало ищущей норильской общественности, которая с первого дня включилась в бурные обсуждения.
Конференция пришла к пониманию истории как науки вариативной, в большей степени субъективной, чем объективной. Сейчас дисциплина краеведения понимается как описание фактов и мифологем, относящихся к той или иной территории. Вводя международное определение локальная история (локальные истории), поднимался вопрос о соотнесении ее с локальной психологией, локальной мифологией, локальной традицией и т.д. Участники конференции выдвинули предложение о проработке научной дисциплины локалистики, а ввиду того, что она не может рассматриваться без ориентации на глобальный мир, - глокалистики.
Одновременно подчеркивалась необходимость придания ей прогностического значения. Локальная история – не воспоминания о прошлом, а пространство воображения, развернутое в будущее. Так локальные истории способствуют созданию локальных и территориальных стратегий.
В отношении Норильска обсуждались две основные линии развития локальной истории – акцент на уникальность (с перспективами северной столичности, с базовой ценностью укорененности) и отказ от уникальности (ассимиляции с материком, в основе – психология временщика).
Рассматривая таймырский контекст, были сформулированы возможные стратегии культурной политики в отношении к малым народам севера: (1) культивирование разнообразия (развитие местного), (2) ускоренная модернизация и ассимиляция (интеграция в глобальное), (3) консервация (невмешательство, создание резерваций).
Примечательным событием первой конференции стало рождение «полярного крокодила» как мифического образа конференции. Мифологема была подарена Константином Богдановым и появилась она из обсуждения взаимовлияния текста и реальности, в основе которого лежит «эффект крокодила» - субъективность, личностность мифа и, тем самым, подчиненность его стратегии. Теперь в Норильске благодаря Фонду Михаила Прохорова живут парадоксальные существа – произрастает «таймырский кактус» (название ежегодного фестиваля современного искусства) и водится «полярный крокодил».
По итогам первой конференции «История места: учебник или роман?» издательством "Новое литературное обозрение" выпущен
сборник материалов (2005 г. - 320 стр., ил.).